第一二零章 气数，气数（2/4）
作品:《乱清》然亲身拟旨，要将五军机、五御前等十位重臣，一起革掉。
这就不仅是“倒行逆施”，简直是“丧尽天良”了。
穆宗不明确：清朝的中心集权的政治体制，脱胎于满洲贵族共和，满洲亲贵，是政权的“股东”。就算经过康、雍、乾三朝，“股东”的“表决权”，就比例而言，相对于天子这个“董事长”降低了，但依然还是“董事”。
穆宗这么干，即是要把所有的“表决权”，收到“董事长”一人手里。这种行动，真正叫“动摇国本”，即以圣祖、世宗、高宗之盛年，也尽不敢干。他一个刚刚亲政，没有任何真正权利基础的毛头小子，就这么乱来，下场如何，用脚后跟也能想到。
早已“撤帘”的两宫皇太后，不跟天子打任何招呼，御弘德殿，召见军机大臣和御前大臣，当着天子的面，恢复了恭王的爵位、差使。天子亲拟的那道撤军机和御前的旨意，自然作废，连明的机会都没有。
这实在相当于一场政变。天子的权威大损，两宫的手重新伸回了政府中枢。穆宗意气消沉，更加纵迹于花街柳巷，直接导致了他的早崩。
穆宗的继任人选，有“立长”、“立幼”之争，“立长”天子亲政，“立幼”两宫垂帘。
满洲亲贵被穆宗的糟糕表现吓到了，那些已经成年的“爷”，看来看往，就没有一个靠谱的。所以，宁肯选择“立幼”——实在就是选择一直善尽职责的两宫皇太后持续执政。
关卓凡认为，穆宗的“桀纣气质”，尽对不是“灵光乍现”，略假时日，他会变真正的桀纣。原时空，穆宗由于早逝，被后人给予了过多的同情，但关卓凡认为，穆宗早崩，实在是中国人的福气；不然，中国的命途，必定会更加多舛，在时代的狂潮中，能不能够保持国土的基础同一，都是未知之数。□番茄小說□網 ``-．．
还有，穆宗和他的父亲、祖父一样，在对外的取态上，一样是守旧的。
外国使臣觐见，原时空和本时空，都引起了类似的礼节方面的纠纷，这方面。恭王等枢府大员，实在是愿意对外国使臣“曲予优容”的，李鸿章、左宗棠等封疆大吏，更是暗示。应当吸收对方在礼节方面的请求。
这种事儿，自然少不了清流们大“殿陛之下，自古无不跪之臣”之类的议论，但真正的麻烦，不是来自清流。而是来自穆宗——最不愿意看见“殿陛之下”涌现“不跪之臣”的，是他自己。礼节纷争上，穆宗是当事人，若当事人自己愿意以国际通行的礼节接见外国使臣，清流们也不好再烦琐什么，那么，近代化的过程中，中国就会向前迈出固然不大、却非常重要的一步。
宣宗的守旧，因初次和新时代、新世界打照面，手足无措。尚有几分可以原宥之处，愈往后，国家最高领导人的守旧，就愈不能原谅了。到了穆宗，已经是第三代了，在两次战败和洋务勃兴的背景下，他依旧秉持着爷爷辈的观念，真正叫“冥顽不灵”了。
穆宗的糟糕表现，不是教导失败那么简略。
对外守旧，可以认为是“旧式教导”失败的成果——原时空。穆宗的老师，都是隧道的“旧派”，没有一个“新派”。
可是，一句话听不进耳就要杀言官。一登基就要大肆修建“楼堂管所”——还是在财政左支右绌的情况下，这个，可就和他受到的“虚己纳谏”、“养护民力”等传统的“旧式教导”全然背道而驰了。
事实上，清朝的每一个天子，吸收的都是和穆宗类似的教导，却只出了穆宗这么一个“异数”。
关卓凡认为。穆宗的“桀纣气质”，既然赖不到他受的教导头上，就只能认为是本性有问题了，用现代的话说，就是：基因有问题。☆ 番茄小說網 ---．``--`-．--
就是说，他把父母
本章未完，请翻下一页继续阅读.........
