章463 九阴九阳（2/3）
作品:《武侠之父》铮也正在被逼宫，一帮大清早起来不好好上班不好好读书的家伙们，挤在他办公室里讨论。
是的，热烈讨论。
大家知道直接问他，他确定不会答复，就故意这样恶心他，勾引他，荒腔走板的解读，惹得他听不下往了，往往就会透漏个一二三四五出来。
这损招是幻萍创造的。
邓铮面上不搭理他们，心中却在仔细梳理掂量
在《倚天》初版，也就是最初连载版，书名还叫《天剑龙刀》的时候，《九阳真经》是达摩所写下。
实在最初连载版“射雕三部曲”中，不仅《九阳》，连《九阴》也是达摩的。非但如此，关于差别，里面还有很明显的论述：
当年达摩祖师手着九阴真经，九阳真经两部武学奇书，一阴一阳，两部书中的武功相辅相成，相生相克，不分高低。只是九阳真经中的工夫着重养气保命，九阴真经则着重致胜克敌。从内功纯挚言，是“九阳”较胜，说到招数的奇幻变更，则是“九阴”为优。
第二版，即影响最大，流传最广，也是大部分读者所最为熟知的三联版中，《九阴真经》的知识产权，则断定从达摩手里，转给了北宋黄裳。
约在王重阳出身前后所著，可参考三联《射雕》中周伯通桃花岛岩穴给郭靖讲的内容……差未几讲了整整一章。
三联《倚天》中，《九阳真经》变成了“相传”是达摩祖师所写下的，但后来张君宝悟到：
达摩祖师是天竺人，就算会写中华文字，也必文理粗疏，九阳真经文字佳妙，外国人决计写不出，定是后代中土人士所作。多半便是少林寺中的僧侣，假托达摩祖师之名，写在天竺文字的《楞伽经》夹缝之中。
即是说，这一版中，间接剥夺了达摩对于《九阳》的知识产权，但没有指出具体的创作者。
第三版，也就是饱受诟病的世纪新修版中，《九阳》的知识产权给了一位斗酒僧。
里边《九阳》书后多了一篇后记，记载了成书过程。
这位先辈大德并没有留下任何的姓名和家族姓氏，他一生从书生。羽士，和尚大半生的走过。嵩山之巅遇全真教始祖王重阳真人，与其斗酒获胜。姑且称之为斗酒僧。
这位斗酒僧博得王重阳，得以一窥当时射雕四尽尽皆爱慕的九阴真经。在佩服当年黄裳的这位高人的同时却又不失时的创造，九阴真经推重道教始祖老子之学问，重视弱胜小，柔胜刚，阴胜阳。未及阴阳互济之妙，于是躲进少林寺，自创《九阳真经》。
因生性软弱，不敢、也不便与其他僧人讨论。就随手写在了四卷梵文的《楞伽经》行间的字缝里。
后来，觉远监管躲经阁，无书不读，熟读各种经书，包含《楞伽经》中夹着的《九阳真经》。
但觉远并不知道这是武学宝典，只当成强身健体吐纳导引术来练。后来被潇湘子和尹克西创造，偷走了《楞伽经》。
觉远和徒弟张君宝追他们到西岳。碰到了正在那里论剑的杨过、黄药师等人，接上了《神雕》最后。
潇、尹为了回避追捕，已经偷偷将《九阳真经》躲在了白猿肚里。觉远大师人诚实，自然想不到，搜了半天，也没找回来。回到少林，觉远由于遗失了《楞伽经》被罚挑水。
潇、尹二人携带白猿西往，都怕对方学了《九阳真经》，互相制衡、猜忌，迟迟不肯从白猿肚子取出。后来直接相互残杀。
尹克西临逝世前良心创造。告诉何足道，托其转告觉远“经在猴中”，当时快不行了，何足道听不太明确。就记得个“经在油中”，何足道很讲道义，亲身上了躺少林，筹备告诉觉远大师，半路碰到郭襄……
这就接上了《倚天》第一章的内容。
后在少林因
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