章601 邓铮的神奇提议（2/2）
作品:《武侠之父》四侠’，那三位都是经验丰富实力雄厚的侠坛耆老，你跟他们在一起切磋交换，学的东西确定比随着我多……”
邓铮并非临时起意，实则，在马诗赋葬礼上，就有了这种想法的。
首先，马诗赋和郑文翰的文风，实在有很多相通之处，内核都是“以小见大、以人为本”。
兴许是家学的缘故，马诗赋这么多年来，始终带着浓浓的纯文人的哀悯，将人的尊严和精力救赎问题作为关注的核心，作品以冷峻和深进的人文关心见长，聚焦边沿弱势群体的生存困境。
但是跟一般传统作家不同，在揭开精力之伤和人性之痛的同时，又会尽不迟疑，极其英勇的带着古典侠士的激荡浪漫与热血豪情，试图开出医治之方，哪怕这医治之方看起来太虚无太想当然，也要用最朴素凝练的语言表现主人翁对生活的思考和热爱，表达对人生的思考和对人文的关心。
可以说，想法是极好的，思路是极妙的，精力也是极可嘉，所以才会被郑文翰奉为精力偶像。
但惋惜的是，马诗赋受禀赋所限，一直心有余而力不足，他越是刻意，越是用力，反而就把普通读者推得越远，所以他总是两边不谄谀，一直定位不准，名声不显，爱读侠客的感到他写的没有可读性太疼痛太现实，传统的又感到他不伦不类不痛不痒太虚幻不真实……
即便这样，在参加他的人文哲思后，四人合著的《剑网情丝》也格调大升，成为邓铮心中，这个世界上涌现的数一数二的武侠经典。
与其相反，郑文翰在这方面却是堪称天才，他根本不用刻意，作品里就布满了鲜活的市井气味，那种人文哲思字里行间自由流淌，不说教，不违和，恰到利益，特别动人。
所以邓铮很有理由信任，只要郑文翰补了马诗赋的缺，重新合体的“坊珠四侠”武侠创作上，不仅再无任何短板，还布满了之前没有的灵性和冲劲，必定可以创造出真正厉害的，不亚于，甚至可以比肩金庸古龙的盖世经典。
只不过，这个口，即便是作为建议，于两方面而言，实在都不好开。
你让人家合琴生、李热，跟你自己的徒弟，混在一起合著小说，还共用一个笔名，这不摆明了欺负人嘛？
而对于郑文翰，以他稍显虚浮的性格，怕是也不愿意从美滋滋个体户，变成了吃大锅饭，即便这个大锅饭，真可能实现高度文明的**……
但是现在，“于中堂”这笔名由于受连累被打压，有了影视版权的大问题，邓铮于心不忍，深感惭愧，所以只要郑文翰批准，他就敢豁出脸面往说服合琴生、李热、王侯三个！(未完待续。)
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