第1319章 宣扬正义（3/4）
作品:《重生之娱乐天王》 第三种，回避主义战斗片：本质上将战斗作为展现好汉性冒险故事的自然语境。
第四种，笑剧性战斗片：将战斗作为可笑，荒谬和荒谬的存在加以讽刺嘲笑，成为战斗讽刺片和玄色风趣战斗片。
可是杨铭感到这四种分类都没有他所想要的战斗电影。
战斗的复杂性使得战斗片布满了很多二元论的话题：文明与蛮横，民主政府与集权统治，荣誉与残暴，责任与个人利益，协作精力与个人好汉主义，为他人就义自己与个人的苦楚等等，但这当中最为重要的仍然是战斗片的核心“二元”话题：战斗与和平，以此为界限，战斗片也就分为战斗片和反战片两大类型。
这些都不是杨铭所想要的。
宣传战斗？
宣传战斗精力？
或者说是宣传“正义性”战斗？
想到这里，杨铭的手指重重在桌面上敲了一下。
也许这应当就是他想要的东西。
正如在《黑鹰坠落》中，有一句米军士兵的台词是这样说的：“我尊重他们。这些人没有工作、没有食品、教导和未来，我只是感到我们有二个选择，赞助他们或是眼睁睁看着他们自相残杀。我是来改良世界的。”
作为米**人盼看转变世界，而米国——道貌岸然的“世界警察”也有了公道存在的理由。
这不禁让杨铭想到好莱坞大部分战斗影片中米国士兵的价值观。
所谓正义性战斗，就是为了赞助、为懂得救。
他们发动战斗就是为了正义。
这让好莱坞拍这些战斗影片有了先天上的正当理由，他们宣传的是正义，宣传的是光辉，而不是丑陋。
杨铭的眼睛微微细眯，脑海中对于今世版本的《龙鹰坠落》，该如何拍摄已经有了一点头绪。
着力刻画军阀的冷淡、残暴、自大，那么华夏军方的正义性就能被突出来了。
不过假如要说好莱坞战斗影片最能宣传‘正义性’战斗的电影，应当要算《拆弹部队》。
但凡只要看了这部电影，所有人都不禁会有一种错觉。
那就是米军在伊拉克发动的战斗是无比神圣光辉的，能够反思战斗反到这种程度，好莱坞的手段也是可以的。
这部电影与其说是反思伊战，还不如说是歌颂伊战。
片中对拆弹过程的完整再现，对细节的逼真还原，对逝世亡的胆怯感，对我们都很有震动力，至少我们知道了这个世界上还有这么一个高危军事职业。对这个职业来说，“正义性”毋庸置疑，创造了炸弹，可以很不负责任的引爆了事，哪个伊拉克倒霉鬼的财产挨了炸，那是活该，反正是你们自己人放的。可是，米军士兵竟然傻乎乎的一个个往拆，而伊拉克人却似乎事不关己高高挂起，这是什么价值观？通过这个电影，伊战已可以上升到人性性质的“正义性”战斗。
尤其在主角无法适应回国后的生活，再次主动穿上了拆弹服，在满足中露出微笑。以自己的命往换别人的幸福人生，这样的“战斗”真是无可救药的“毒品”。
这导演简直把战斗电影宣传正义的特点拍神了。
杨铭感到这部电影可以好好鉴戒一下。
总之，他就一个目标。
要如同前世好莱坞一般，把寻求自由、正义、和平、人性等价值理念以及华夏文化中心思想，镶嵌于影像的符号结构，并遁身于文化产业产品的情势当中，不仅向全球各地行销获利，也成功地取得关于这次战斗的历史定义权。
只要他能成功，那么这部电影必定会成为华夏电影圈战斗题材影片的标杆。
那么军方遭遇的舆论压力也会随之缩小。
最要害的是，杨铭感到今世电影
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