书接上回，当下我心里暗自决定，一定要亲眼目睹一下这道人是如何赶尸的。

关于这赶尸，还只是之前听老爷子给我说起过。

但老爷子一样没有亲眼见过，也都是道听途说而来的。

现在天色尚早，那老头儿将我们都驱散开。

说是这道士要做一些赶尸前的准备工作，不能有外人在场。

众人听闻此言，都悻悻而去，看样子这里的村民对这赶尸也颇为好奇，只是和我一样，无缘一见。

当我们回到那女人家中，我告诉他们今晚要去亲自一看，说不定就能发现一些端倪。

她俩倒也是初生牛犊不怕虎，当下一口答应。

只是一直纠缠着我，要我说说这赶尸到底是怎么回事儿。

我执拗不过，只能将我从老爷子哪里听来的给她们说了说。

话说这赶尸的起源，在民间的相关书籍中鲜有记载，但一直可以追溯到几千年之前。

相传这蚩尤就是苗族的祖先，全称为阿普蚩尤。

当年在黄河边与皇帝一战，那是尸横遍野血流成河，打完仗之后，阿普蚩尤命令军师要将这些战死的兄弟给送归家乡。

这军师会一些道术，当时就一番打扮，装作是蚩尤的样子站在了这堆死尸中间。

在一番祷告神灵之后，就默念了一番咒语。

这时，地上的死尸都像是复活了一般，都慢慢站了起来。

而这军师则手持招魂幡，撒了一些符纸，这些尸体就自行站成一排，跟着他走了。

要说这最为人熟知的，就是湘西赶尸了。

说到此处，我看了看岳芸萱，毕竟她可是地地道道的苗家姑娘。

但看起来她对这神秘的赶尸一事也是知之甚少。

“看我干吗？谁说苗家女子就一定知道了？”岳芸萱白了我一眼，迫不及待的让我往下说。

到了后来，这赶尸、巫蛊和落洞女就成了所谓的“湘西三邪”。

而这道人说的准备工作，并不是故弄玄虚，而是确有其事。

在赶尸之前，得用最好的朱砂放在死尸的双手掌心、双脚底心、心口、脑门心以及背心上。

放好之后，还得贴上一道赶尸人独有的神符，然后再用布条将其绑紧。

之所以这么做，那是因为人身上的这七个地方是七窍出入之地。

只有用朱砂符纸将其封印起来，死者的七魄才不会散去。

做好这些之后，还要在尸体的耳鼻口之处塞上一些朱砂，一样要用神符将其堵住。

因为这人的耳鼻口是三魂的出入之地。

这样一来，死者的三魂七魄就被留在了尸体中，不会随意跑出来。

这还不算完，赶尸人还得在死尸的脖子上撒满朱砂，用神符裹起来，同样用布条给缠上。

最后用将用粽叶做成的斗笠戴在尸体的头上。

如此，这准备工作才算是做完了。

虽然现在打捞起来的这些尸体的三魂七魄估计早就不知所踪了，但无论如何，这些准备工作都是必须要做的。

其实这赶尸人和招魂师都大同小异，都是将死者送回家乡安葬，只是一个赶尸体，一个招魂魄。

当着一切准备完毕，赶尸人则会换下身上的道袍，免得冲散了死人的魂魄。

据说无论是天晴下雨还是风雪交加，赶尸人都是身着青布长衫，脚穿草鞋，腰里则系着一条黑色的腰带，头戴一顶青布帽。

点上一盏长明灯，敲几声小阴锣，这才正式上路。

每走几步，都得摇响手中的摄魂铃。

赶尸人一般都不会走大路，而是走一些偏远的小路，而且是经常走的。
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