第一百二十五章：丁九灵（1/2）
作品:《赶狐》侯野棠又活回来了。当然，他那像驴一样的胃口也跟着回来了≡铭成了他的私人大厨，几乎把数十年的厨房绝学都掏空了。
在赵铭夫妇的精心照料下，侯野棠很快恢复了身体←开始专注的学习风水啊周易什么的知识←期望通过学习玄学术数，能帮他提高风水瞬移的能力〉不定真的像赵铭说的，在他侯野棠身上再出现一次奇迹←不想再当一只无力的时间蠕虫，他要像上次发现神分图一样，抓到宇宙更为深邃的玄秘核心，改变自己，玩转世界！
可说起来容易，当你真要着手去学了。侯野棠立刻觉得，自己好像被扔到了地球以外，无处着力摸不到北的被悬在繁星无垠的浩瀚太空。
这不怪侯野棠，玄学在中国已经发展了不只五千年那点时间′然2000多年前逐渐形成的《易经》，被称为集诸玄之大成的绝代经典″家甚至把它奉为四书五经的诸经之首。“韦编三绝”这句成语，就是当年在说孔子他老人家因为晚年非巢爱周易，反复翻阅竹简，时间久了，居然把连结竹简的韦编都给翻烂了。
《易经》是中华民族历经了无数年代逐渐形成的智慧结晶。而且它已经把远古的占卜技术类的巫术，上升到了哲学高度。但不可否认，比《易经》形成的更早之前，占卜巫术已经在中国非常繁盛了。
中国出土的夏商周的青铜铭文，还有大量被坑埋的刻着占卜文字的牛骨龟甲，都纪录了早在春秋战国之前，为部落和国家进行实际应用的占卜巫术，已经很成熟了。
后来到了汉代，中国儒道两家的绝顶人物不断把各自的思想和经典进行大融合。更把玄学推向了一个从来没有过的高度。当时逐渐成熟的《黄帝内经》，表面看它是中医学的无上经典。但它从人体角度出发，高度融合了天文地理哲学心理阴阳五行等全息宇宙论。
玄学发展到清代，已经开演了无比丰富璀璨的各种分支奇术。比如星象占卜、紫薇斗数、风水堪舆、奇门遁甲、大六壬、四柱八字、面相手相骨相心相、六爻八卦、梅花易数、中医流注等等′中就只风水一个门类，就不知道包含了多少流派分支。
这些东西罗列在一起，就像一个无边无沿的超级大饼，侯野棠真不知道从那里下嘴了。
既然自学有点难度，那就干脆拜师吧』可惜牛叉大师叶德玄走的早，否则，他绝对适合成为侯野棠的师傅。
侯野棠开始兔子先吃窝边草，先就近在辽阳范围内看看有没有什么隐藏在民间的术数奇人。
不挖掘不知道，真用心一找∩阳奇人异士还真不老少。不说顺窗户扔一转头能砸到三个。但至少一搂也能一箩筐。当然了，等一见面，基本都歇菜了。大多是学了一招半式的，再结合一些街头心理学，就开始忽忽悠悠的装师充大了。
跑了这家进那家，为这，侯野棠足足折腾了一个月。就在他准备放弃窝边草，向全国范围开找的时候，负责在网上找资料的大诚子给侯野棠提供了一个信息∩阳有一位叫丁九灵的，住在西顺城街≈在很火〃门给人招魂看阴事。据说问事的人一进门啥都不用说，先进门按照自己的感觉在房间里找地方画个圈，然后在圈里给他要问的死去的人烧点纸。接着这位丁九灵丁大仙就能准确说出你要问的是什么人什么事，那准的都瘆人。而且还听说问事的人当场能看到丁大仙的头发里有很多小人儿在晃。都说那就是大仙家里仙堂上的人马。还有的说那就是招来的阴魂〖的不要太邪乎！
侯野棠一听，这是典型的仙圈儿里的人物←本来是想找玄学术数里的奇人异士，仙圈里顶香出马的他不太感兴趣。但其中一个细节让侯野棠心动了，其中说，找丁大仙问事的人进了屋，先按照自己的感觉找地方画个圈圈，然后在圈圈里烧纸。
这个细节让侯野棠联想到自己画神分水印。会不会这里隐藏
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